黒田官兵衛についての新書4冊を比較：最前線研究者のひとりごと：SSブログ

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黒田官兵衛についての新書4冊を比較　[書評] [編集]

NHKの大河ドラマ『軍師官兵衛』が新年の1月5日から始まりますね。
戦国時代物と言えばファンも多いし、自分なりに調べている人も多いかと思いますが、黒田官兵衛というどちらかというと脇役にスポットを当てると、また歴史の流れの見え方が違うと思うので、そういう意味で、単純に信長・秀吉・家康の政治劇ストーリーとしない、ひと味違う大河ドラマを期待したいものです。

さて、この大河ドラマを当て込んだ企画だとは思いますが、黒田官兵衛を扱った本がいくつか出版されました。いずれも新書なので入手しやすいと思いますが、本稿ではそのうち入手しやすい4種について、比較書評をしてみます。

本稿で取り上げるのは、以下の４つです。
ちなみに、小和田本の小和田哲男氏は大河ドラマ『軍師官兵衛』の歴史監修の人です。では、この本が一番お勧めかというと、実はそうでもないんです。私の独断と偏見によるお勧めは、本稿の一番下に書きました。

【小和田本】小和田哲男著「黒田官兵衛」平凡社新書
【渡邊本】渡邊大門著「黒田官兵衛」講談社現代新書
【諏訪本】諏訪勝則著「黒田官兵衛」中公新書
【安藤本】安藤慶一郎著「不屈の人黒田官兵衛」メディアファクトリー新書

以下、【…】で書いた書き方でこの４つを区別していきます。

いずれの本も黒田家の発祥から始まって、黒田官兵衛の生涯を描いていますが、実は書き方にかなり違いがあります。全部について違いを並べていくと、それだけで1冊の新書本になっちゃいそうですから、ここではいくつかに絞って違いを紹介してみます。

・黒田家の起源について
黒田官兵衛は、その前半の生涯は小寺官兵衛ですが、小寺というのは姫路の小領主時代に使えていた小寺家の名跡で、秀吉によって播州が制圧されて領地をもらった時、小寺家に代わって播磨西部を治めることになったので、その時点で小寺の名跡を捨て、もとの黒田家に戻ってます。なので、起源を調べるべきは黒田家、ということになります。
　黒田家の起源は、実はいくつか説があります。近江起源説・備前福岡起源説・姫路近辺起源説。どれが正しいかはさておき、ここの扱いがこの４つの本で全然違います。
　
　まず、安藤本は福岡藩黒田家がまとめた「黒田家譜」の記述をそのまま採用し、あっさりと近江起源説を事実として紹介し、そのまま先に進んでます。小和田本はさすがに異説として「播磨鑑」による播磨国多可郡黒田庄という説を紹介しているものの、特に議論無く黒田家譜どおりの近江起源説としています。
　一方、渡邊本と諏訪本はここで多くのページを費やして多くの資料を駆使し、各起源説を比較しています。近江の佐々木源氏を起源とし、黒田家譜にある、室町十代将軍足利義植の怒りに触れて佐々木源氏黒田氏の高政が備前に移ってきたという”公式見解”は両者とも否定している。つまり、この点でまず安藤本・小和田本と違ってるわけである。黒田家譜は福岡藩が公式にまとめて江戸幕府に提出した資料ではあるけれど、戦国大名のほとんどは出自が怪しいわけで、しかしそのままでは朝廷の官位などはもらえないため、なるべく名家と繋がっているという系譜を偽造していた。なので、この例に漏れず、黒田家譜も信用出来ない、という立場です。この点、小和田本がここで留まっているのは、非常に不満です。
　さらに、渡邊本、諏訪本共に、備前福岡起源説も根拠が弱いとしている。諏訪本は追究がここで止まっていて、福岡藩黒田氏の起源はわからない
とし、資料的にはっきりしている官兵衛の祖父黒田重隆の話に移っている。渡邊本はさらに播磨国黒田庄を起源する根拠として「荘厳寺本黒田家略系図」を詳細に紹介し、しかし、各代の人名に１次資料による裏付けが無いとして原則的には退けている。（諏訪本もこの資料には言及しており、やはり１次資料との対応が無いと批判している）これによって、播磨の赤松氏の流れを汲むという説も否定している。
　渡邊本では、さらに他の３つの本にない、黒田家重臣（黒田八虎・二十四騎）の起源を分析していて、そのほとんどが姫路を中心とした土豪であることから、黒田家自体も姫路を中心とする土豪だったのではないかと結論している。この点で渡邊本は非常に納得できる説明になっていると言える。

・中国大返し
　天正十年６月２日早朝、織田信長が本能寺で明智光秀の軍勢に襲われ、非業の死を遂げます。本能寺の変です。この直後、備中高松で毛利勢と対戦していた秀吉の軍は急遽毛利と講和を結び、短時間で中国路を東へとって返し、摂津から山崎へと軍を進めて明智光秀の軍勢を破ります。この時の、短時間で備中高松（岡山市のやや北西）から姫路に辿り着くのを中国大返しと呼び、秀吉の伝記である太閤記では一番の見せ場と言える有名な故事です。
　
　この中国大返し、基本的な資料は秀吉の右筆である大村由己が書いた天正記の中の一巻「惟任退治記」に依拠する。「惟任退治記」は光秀を破った秀吉がその直後に書かせたもので、いわば政府の公式発表のようなもの。今で言えば東日本大震災直後の福島原発の問題で政府発表や東電発表の公式資料をあまり信用しないのと同じで、この「惟任退治記」をそおまま信用するわけにはいかない。しかし、その後の小瀬甫庵「太閤記」や黒田家譜もこれに依拠しているわけなので、今も通説としてはこの「惟任退治記」での中国大返しがそのまま信じられている。
　
　安藤本、小和田本、諏訪本もこの「惟任退治記」の記述をそのまま書いており、それによる中国大返しのスケジュールは以下のようになる。
　
　６月２日　本能寺の変
　６月６日午後　備中高松発
　６月７日朝　備前沼城発
　６月７日夜　姫路着
　
この行程だと６月７日の半日で沼城から姫路まで直線で５５ｋｍ、道のりで約７０ｋｍを徒歩で移動したことになり、その前の高松→沼城の２２ｋｍを前日歩いていることから考えるとかなり無理な行軍である。小和田本は地図でこの移動を示しているにもかかわらず、この行軍が無理かどうかの吟味はしていない。

　それに対し、渡邊本は「惟任退治記」以前の１次資料から、次のように中国大返しの行程を記している。
　
　６月２日　本能寺の変
　６月４日　高松→野殿（岡山市）
　６月５日　野殿→沼城→
　６月６日　→姫路
　
こちらでも強行軍だが、「惟任退治記」よりは無理ない。この中国大返し自体に吟味の必要があると指摘しているだけ、渡邊本が評価できる。

・関ヶ原戦後処理
　天下分け目の関ヶ原が行われていた時、長男の長政は関ヶ原の戦場にいたが、官兵衛自身は九州の領地で留守をしていた。そこで挙兵して、西軍に属する大名の領地を次々に占領していった官兵衛が、戦後処理が終わって帰って来た長政と会話した話が有名である。
　よく言われるのが常山紀談にある会話で、家康に手を取られて感謝されたと語る長政に対し、家康公が手に取った手は右か左かと問う官兵衛。長政が右手ですと言うと、その時お前の左手は何をしていた、と鋭く言う官兵衛。安藤本、大和田本、諏訪本では事実とはしないものの、この話には触れているが、渡邊本はまったく触れていない。
　逆に、関ヶ原戦後処理で、黒田家自身が福岡に５２万石を拝領したことの他、渡邊本のみが官兵衛・長政が毛利家の関ヶ原戦後処理に関与したことを記述している。
　
　以上のように、それぞれの本ごとにいろいろと書く内容が違う。
　私の独断と偏見で評価すると、以下のようになります。
　
　まず、あまり歴史の知識が無い人が、ひととおり黒田官兵衛とその周辺を知るには、安藤本がいいと思います。余計に詳しくなく、いわゆる世に知れ渡ってる通説に沿った解説なので、まずは読んでおいた方がいいかも。大河ドラマもこの本にあるような通説どおりの歴史を踏まえた上で、独自の脚色や部分的に最近の歴史学の進歩を取り入れた、という形になっていると思います。
　
　歴史、特に戦国時代に詳しくて、いろんな説を比較吟味して自分なりに考えたい人には、お勧めは渡邊本です。もう1冊読むなら、次は諏訪本でしょうね。いずれも１次資料から通説を批判し、おそらく実際はこうだろうという説明を納得がいくようにしてくれてます。
　
　小和田本はねぇ・・・・、実は一番オススメではないです。これがあの大河ドラマの時代考証担当の人の著作かというくらい、ひどいです。ひどいというのは内容が違うとか、読んでいて面白くないという意味では無く、黒田官兵衛の本のはずなのに、他の3冊に比べ、黒田官兵衛の記述が非常に少ないんです。単なる信長、秀吉、家康の、よくある戦国時代の解説になっちゃってる。また、関ヶ原に呼応して九州で挙兵した官兵衛の動きを渡邊本、諏訪本は家康と事前に打ち合わせて出兵の許可を取っていると書いているのに対し、小和田本ではこの重要な部分を割愛して、単に官兵衛が天下を狙う野心で挙兵したように書いてある。これは人口に膾炙している通説では面白くそう書かれてますが、事実ではない。このあたりの書き方も、ちょっと小和田先生、大丈夫かなぁという感じです。全体としてツメが甘く、オススメできないです。

他にも、黒田官兵衛に関する本はいろいろと出始めていて、私もまだ全部は読んでませんが、もし大河ドラマを視てもっと調べたくなったら、上記に私が挙げた点なども踏まえつつ、たくさん読まれてみてはいかがでしょう。
　